گنجینهٔ گنجور - فانوس خیال

تصویر 4384 از 15210 فانوس خیال

نشانی در گنجور

عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۶ - ذکر حبیب عجمی رحمة الله علیه

قصه

حبیب عجمی در ابتدا فردی ثروتمند و رباخوار بود که در بصره زندگی می‌کرد. روزی وقتی برای طلب وام به خانه یکی از بدهکاران رفت، به دلیل عدم حضور او، درخواست کرد تا همسر بدهکار، گردن یک گوسفند را به او دهد. با این مواد غذایی به خانه بازگشت اما پس از برخورد سرد با یک فقیر و دیدن سیاهی خورش، به شدت پشیمان شد و تصمیم به توبه گرفت. او به مسجد رفت و در مجلس حسن بصری شرکت کرد، که باعث تحولی در او شد. او تصمیم گرفت که تمام اموالش را به دیگران بازگرداند و به یک صوفی فقیر تبدیل شود. حبیب به عبادت و طلب علم روی آورد، اگرچه در ابتدا نمی‌توانست قرآن را صحیح بخواند. مردم او را "عجمی" صدا زدند به دلیل لهجه‌اش. پس از مدتی او به خاطر تقوا و ایمان واقعی‌اش، توانست دعای مستجاب داشته باشد. روزی به زنی که پسرش گم شده بود، دستور داد که صدقه دهد و دعا کرد، که باعث بازگشت پسر شد. مردم به او اعتماد داشتند و داستان‌های کرامات او در شهر منتشر شدند. حتی گفته می‌شود که او با ایمان قویی که داشت، توانست بر سطح آب راه برود. حبیب عجمی چنان شهرت یافت که حتی امامان بزرگ همچون احمد حنبل و شافعی به سخنان و تفکرات او توجه می‌کردند. وی زندگی خود را در زهد و عبادت سپری کرد و در نهایت به عنوان یکی از بزرگ‌ترین اولیای خدا در بصره به یادگار ماند. پس از وفات، اعمال و کردار نیک او به عنوان الگوی زندگی صوفیانه باقی ماند.

متن اولیه

آن ولی قبه غیرت آن صفی پرده وحدت آن صاحب یقین بی گمان آن خلوت نشین بی نشان آن فقیر عدمی حبیب عجمی رحمة الله علیه صاحب صدق و صاحب همت بود و کرامات و ریاضات کامل داشت و در ابتدا مال دار بود و ربا دادی و به بصره نشستی و هر روز به تقاضای معاملان خود شدی اگر سیمی نیافتی پایمزد طلب کردی و نفقه خود هر روز از آن ساختی روزی به طلب وام داری رفته بود آن وامدار در خانه نبود چون او را ندید پایمزد طلب کرد زن وامدار گفت شوهرم حاضر نیست و من چیزی ندارم که تو را دهم گوسفند کشته بودیم جز گردن او نمانده است اگر خواهی تو را دهم گفت شاید آن گردن گوسفند از وی بستد و به خانه برد زن را گفت این سودست دیگی بر نه زن گفت نان نیست و هیزم نیست او را گفت نیک وارفتم تا از جهت پایمزد هیزم ونان بستانم برفت و همه بستد و بیاورد و زن دیگ برنهاد و چون دیگ پخته شد زن خواست که در کاسه کند سایلی فرا درآمد و چیزی خواست حبیب بانگ بروی زد که آنچه ما داریم اگر شما را دهیم توانگر نشوید وما درویش شویم سایل نومید شد زن خواست که در کاسه کند سر دیگ بگرفت همه خون سیاه گشته بود زن بازگشت زردروی شده دست حبیب گرفت و سوی دیگ آورد و گفت نگاه کن که از شومی ربای تو و از بانگ که بر درویش زدی به ما چه رسید بدین جهان خود چه باشد بدان جهان تا چه خواهد بود حبیب آن بدید آتش به دلش فروآمد که هرگز دیگر آن آتش بننشست گفت ای زن هر چه بود توبه کردم روز دیگر بیرون آمد به طلب معاملان روز آدینه بود کودکان بازی می کردند چون حبیب را بدیدند بانگ درگرفتند که حبیب رباخوار آمد دور شوید تا گرد او بر ما ننشیند که چون او بدبخت شویم این سخن بر حبیب سخت آمد روی به مجلس نهاد و بر زبان حسن بصری چیزی برفت که به یکبارگی دل حبیب را غارت کرد هوش از او زایل شد پس توبه کرد و حسن بصری دریافت و دست در فتراک او زد چون از آن مجلس بازگشت وام داری او را بدید خواست که از حبیب بگریزد حبیب گفت مگریز تا کنون تو را از من می بایست گریخت اکنون مرا از تو می باید گریخت و از آنجا بازگشت کودکان بازی می کردند چون حبیب بدیدند گفتند دور باشید تا حبیب تایب بگذرد تاگرد ما بر او ننشیند که در خدای عاصی شویم حبیب گفت الهی و سید یبدین یک روز که با تو آشتی کردم این طبل دلها بر من زدی و نام من به نیکویی بیرون داد ی پس منادی کرد که هر که را از حبیب چیزی می بایست ستد بیایید و بستانید خلق گرد آمدند و آن مال خویش جمله بداد تا مفلس شد کسی دیگر بیامد و دعوی کرد چادر زن بداد و دیگری دعوی کرد پیراهن خود بدو داد برهنه بماند و برلب فرات در صومعه ای شد و آنجابه عبادت خدای مشغول شده همه شب وروز از حسن علم می آموخت و قرآن نمی توانست آموخت عجمی از این سببش گفتند چون بروزگاری برآمد بی برگ و نوا شد زن از وی نفقات و دربایست طلب می کرد حبیب بدر بیرون آمد و قصد صومعه کرد تا عبادت پیش گیرد و چون شب درآمد بر زن بازآمد زن او را پرسید که کجا کار کردی که چیزی نیاوردی حبیب گفت آنکس که من از جهت او کار می کردم پس کریم است و از کرم او شرم دارم که از وی چیزی بخواهم او خود چون وقت آید بدهد که می گوید هر ده روز مزد می دهم پس هر روز بدان صومعه می رفت و عبادت می کرد تا ده روز روز دهم چون نماز پیشین رسید اندیشه کرد که امشب به خانه چه برم و با زن چه گویم و بدان تفکر فروشد در حال خداوند تعالی حمالی را به درخانة وی فرستاد با یک خروار آرد و یک حمال دیگر با یک مسلوخ و یک حمال دیگر با روغن و انگبین و توابل و حویج حمالان آن برداشته بودند و جوانمردی ماهروی با ایشان اندر صره ای سیصد درم سیم به در خانه حبیب آمد و در بزد زن درآمد گفت چه کار تست آن جوانمرد نیکوروی گفت این جمله را خداوندگار فرستاده است حبیب را بگوی که تو در کار افزای تا ما در مزد بیفزاییم این بگفت و برفت چون شب در آمد حبیب خجل زده و غمگین روی به خانه نهاد چون به در خانه رسید بوی نان و دیگ می آمد زن حبیب پیش او بازرفت و رویش پاک کرد و لطف کرد چنانکه هرگز نکرده بود گفت ای مرد این کار از بهر آنکه می کنی آنکس پس نیکومهتری است با کرامت و شفقت اینک چنین و چنین فرستاده به دست جوانمردی نیکوروی و گفت حبیب چون بیاید او را بگوی که تو در کار افزای تا ما در مزد بیفزاییم حبیب متحیر شد و گفت ای عجب ده روز کار کردم با من این نیکویی کرد اگر بیشتر کنم دانی که چه کند به کلیت روی از دنیا بگردانید و عبادت می کرد تا از بزرگان مستجاب الدعوة گشت چنانکه دعای او مجرب همگنان شد بلکه روزی پیرزنی بیامد و در دست و پای او فتاد و بسی بگریست که پسری دارم که از من غایب است دیرگاهست و مرا طاقت فراق نماند از بهر خدای دعایی بگوی تا بود که حق تعالی به برکت دعای تو او را به من بازرساند گفت هیچ سیم داری گفت دو درم دارم گفت بیار به درویشان ده و دعایی بگفت و گفت برو که به تو رسید زن هنوز به در سرای نرسیده بود که پسر را دید فریاد برآورد گفت اینک پسر من و او را ببر حبیب آورد گفت حال چگونه بود گفت به کرمان بودم استاد مرا به طلب گوشت فرستاده بود گوشت بستدم و به خانه باز می رفتم بادم در ربود آوازی شنیدم که ای باد او را به خانه خود باز رسان به برکت دعای حبیب و به برکت دو درم صدقه اگر کسی گوید باد چگونه آورد گویم چنانکه یک ماهه راه به یک روز شادروان سلیمان علیه السلام می آورد و عرش بلقیس در هوا می آورد نقل است که حبیب را روز ترویه به بصره دیدند و روز عرفه به عرفات وقتی در بصره قحطی پدید آمد حبیب طعام بسیار به نسیه بخرید و به صدقه داد و کیسه ای بردوخت و در زیر بالین کرد چون به تقاضا آمدندی کیسه بیرون کردی پر از درم بودی وامها بدادی و در بصره خانه ای داشت بر سر چارسوی راه و پوستینی داشت که تابستان و زمستان آن پوشیدی وقتی به طهارت حاجتش آمد برخاست و پوستین بگذاشت خواجه حسن بصری فراز رسید پوستین دید در راه انداخته گفت این عجمی این قدر نداد که این پوستین اینجا رها نباید کرد که ضایع شود بایستاد و نگاه می داشت تا حبیب بازرسید سلام گفت پس گفت ای امام مسلمانان چرا ایستاده ای گفت ای حبیب ندانی که این پوستین اینجا رها نباید کرد که ضایع شود و بگو تا به اعتماد که بگذاشته ای گفت به اعتماد آنکه تو را برگماشت تانگاه داری نقل است که روزی حسن برحبیب آمد به زیارت حبیب دو قرص جوین و پاره ای نمک پیش حسن نهاد حسن خوردن گرفت سایلی به درآمد حبیب آن دو قرص و نمک بدو داد حسن همچنان بماند گفت ای حبیب تو مردی شایسته ای اگر پاره ای علم داشتی به بودی که نان از پیش مهمان برگرفتی و همه به سایل دادی پاره ای به سایل بایست داد و پاره ای به مهمان حبیب هیچ نگفت ساعتی بود غلامی می آمد و خوانی بر سرنهاده بود و بره ای بریان و حلوا و نان پاکیزه و پانصد درم سیم در پیش حبیب نهاد و حبیب سیم به درویشان داد و خوان پیش حسن نهاد چون حسن پاره ای بریان بخورد حبیب گفت ای استاد تو نیک مردی اگر تو پاره ای یقین داشتی به بودی با علم یقین باید و در وقتی نماز شام حسن به در صومعة او بگذشت و قامت نماز شام گفته بود و در نماز ایستاده حسن درآمد حبیب الحمد را الهمد می خواند گفت نماز در پی او درست نیست بدو اقتدا نکرد و خود بانگ نماز بگزارد چون شب درآمد بخفت حق را تبارک و تعالی بخواب دید گفت ای بارخدای رضای تو در چه چیز است گفت یا حسن رضای من دریافته بودی قدرش ندانستی گفت بارخدایا آن چه بود گفت اگر تو نماز کردی از پس حبیب رضای ما دریافته بودی و این نماز بهتراز جمله نماز عمرتو خواست بود اما تو را سقم عبارت از صحت نیت بازداشت بسی تفاوت است از زبان راست کردن تا دل یک روز کسان حجاج حسن را طلب می کردند در صومعه ای حبیب پنهان شد حبیب را گفت امروز حسن را دیدی گفت دیدم گفتند کجا شد گفت در این صومعه در صومعه رفتند هرچند طلب کردند حسن را نیافتند چنان که حسن گفت هفت بار دست بر من نهادند و مرا ندیدند حسن از صومعه بیرون آمد و گفت ای حبیب حق استاد نگاه نداشتی و مرا نشان دادی حبیب گفت ای استاد به سبب راست گفتن من خلاص یافتی که اگر دروغ گفتمی هردو گرفتار شدیمی حسن گفت چه خواندی که مرا ندیدند گفت ده بار آیت الکرسی برخواندم و ده بار آمن الرسول و ده بار قل هو الله احد و باز گفتم الهی حسن را به تو سپردم نگاهش دار نقل است که حسن به جایی خواست رفت بر لب دجله آمد وبا خود چیزی می اندیشید که حبیب در رسید گفت یا امام به چه ایستاده ای گفت به جایی خواهم رفت کشتی دیر می آید حبیب گفت یا استاد تو را چه بود من علم از تو آموختم حسد مردمان از دل بیرون کن و دنیا را بر دل سرد کن و بلا را غنیمت دان و کارهای از خدای بین آنگاه پای بر آب نه و برو حبیب پای بر آب نهاد وبرفت حسن بیهوش شد چون با خود آمد گفتند ای امام مسلمانان تو را چه بود گفت حبیب شاگرد من این ساعت مرا ملامت کرد و پای بر آب نهادو برفت و من بمانده ام اگر فردا آواز آید که بر صراط آتشین بگذرید اگر من همچنین فرومانم چه توانم کرد پس حسن گفت ای حبیباین به چه یافتی گفت بدان که من دل سفید می کنم و تو کاغذ سیاه حسن گفت علمی نفع غیری و لم ینفعنی علم من دیگران را منفعت است و مرا نیست و بود که از اینجا کسی را گمان افتد که درجه حبیب بالای مقام حسن بود نه چنان است که هیچ مقام در راه خدای بالای علم نیست و از بهر این بود که فرمان به زیادت خواستن هیچ صفت نیامد الا علم چنانکه در سخن مشایخ است که کرامات درجه چهاردهم طریقت است و اسرار و علم در درجه هشتادم از جهت آنکه کرامات از عبادت بسیار خیزد و اسرار از تفکر بسیار و مثل این حال سلیمان است که این کار که او داشت در عالم کس نداشت دیو و پری وحوش و طیور مسخر باد و آب و آتش مطیع بساطی چهل فرسنگ در هوا روان با آن همه عظمت زبان مرغان و لغت موران مفهوم باز این همه کتاب که از عالم اسرار است موسی را بود علیه السلام لاجرم او باز آن همه کار متابع او بود نقل است که احمد حنبل و شافعی رضی الله عنهما نشسته بودند حبیب از گوشه ای درآمد احمد گفت من او را سوالی خواهم کرد شافعی گفت ایشان را سؤال نشاید کرد که ایشان قومی عجب باشند احمد گفت چاره نیست چون حبیب فراز رسید احمد گفت چه گویی در حق کسی که از این پنج نماز یکی از وی فوت شود نمی داند کدامست چه باید کرد حبیب گفت هذا قلب عقل عن الله فلیودب این دل کسی بود که از خداوند غافل باشد او را ادب باید کرد و هر پنج نماز را قضا باید کرد احمد در جواب او متحیر بماند شافعی گفت نگفتم ایشانرا سوال نتوان کرد نقل است حبیب را خانه ای تاریک بود سوزنی در دست داشت بیفتاد و گم شد در حال خانه روشن گشت حبیب دست بر چشم نهاد گفت نی نی جز به چراغ باز ندانم جست نقل است که سی سال بود که حبیب عجمی کنیزکی داشت روی او تمام ندیده بود روزی کنیزک خود را گفت ای مستوره کنیزک ما را آواز ده گفت نه من کنیزک توام گفت ما را در این سی سال زهره نبوده است که به غیر وی به هیچ چیز نگاه کنیم تو را چگونه توانستمی دید نقل است که در گوشه ای خالی نشستی گفتی هرگزش چشم روشن مباد که جز تو بیند و هرکه تو را به تو انس نیست به هیچ کس انسش مباد و در گوشه ای نشستی و دست از تجارت بداشتی گفتی پایندان ثقة است یکی پرسید که رضا در چیست گفت در دلی که غبار نفاق درو نبود نقل است که هرگاه که در پیش او قرآن خواندندی سخت بگریستی و به زاری بدو گفتند تو عجمی و قرآن عربی نمی دانی که چه می گوید این گریه از چیست گفت زبانم عجمی است اما دلم عربی است درویشی گفت حبیب را دیدم در مرتبه ای عظیم گفتم آخر او عجمی است این همه مرتبه چیست آوازی شنیدم که اگر چه عجمی است اما حبیب است نقل است که خونی یی را بردار کردند هم در آن شب او را به خواب دیدند در مرغزار بهشت طواف می کرد با حله سبز پوشیده گفتند یا فلان تو مرد قتال این از کجا یافتی گفت در آن ساعت که مرا بردار کردند حبیب عجمی برگذشت به گوشه ای چشم به من بازنگرست این همه از برکات آن نظر است رحمة الله علیه

AI Prompt

Create a DALL-E prompt for a highly detailed, photorealistic image in the style of a Persian miniature painting. Depict the transformation of Habib al-Ajami, who initially was a wealthy moneylender in Basra. Illustrate the moment of his repentance when he returns home with goods demanded from a debtor's wife, confronted by a beggar, realizing his wrongdoing, and deciding to change his life. Show him in the mosque with Hasan al-Basri, feeling inspired by spiritual teachings, and eventually giving away his wealth to the poor, choosing a life of poverty and devotion. Include elements of his later life, where his deep faith and devotion allowed his prayers to be answered, earning him respect and trust in the community. Illustrate a scene where he walks on water, symbolizing his spiritual prowess and connection to the divine. Incorporate motifs of his lasting legacy, respected by great Imams like Ahmed Hanbal and Shafi’i. Use the intricate and vibrant style of Persian miniatures, with rich colors and detailed patterns, to bring this story to life in a captivating visual narrative.